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Pseudoznanstveni razgovori o nadnaravnom u pripovjednom salonu Luigija Capuane / Tatjana Peruško.

By: Peruško, Tatjana.
Material type: ArticleArticleDescription: 65-90 str.Other title: Pseudoscientific conversations on the occult in Luigi Capuana's narrative salon [Naslov na engleskom:] | Conversazioni pseudoscientifiche sull'occulto nel salotto narrativo di Luigi Capuana [Naslov na tal.].Subject(s): 6.03 | 7.08 | fantastični žanr i epistemološka perspektiva, Luigi Capuana, pseudofantastične novele, znanost i parapsihologija, pozitivizam, okultni svijet, narativni egzempli, metanarativnost hrv | fantastic genre and epistemological viewpoint, Luigi Capuana, psuedofantastic novella, science and parapsychology, positivism, occult phenomena, exempla, metanarration eng | genere fantastico e prospettiva epistemologica; Luigi Capuana; novelle pseudofantastiche; scienza e parapsicologia; positivismo; fenomeni occulti; exempla narrativi; metanarrazione itaOnline resources: Pristup tekstu - Hrčak In: Književna smotra : časopis za svjetsku književnost (2017), 49=186, 4 ; str. 65-90Abstract: Bogat novelistički opus Luigija Capuane, svestranog autora koji je prvenstveno poznat kao pisac verističke proze, sadrži pripovijesti u kojima se fantastični žanr, pod utjecajem pozitivističke paradigme, povezuje s epistemološkim motrištem. Od konca devetnaestog stoljeća nadalje pojavljuje se poseban oblik fantastične pripovijesti u kojemu priču o aletičkom srazu između dvaju poredaka, prirodnog i natprirodnog, prati polemički ili pseudoznanstveni komentar koji utječe na njezinu strukturu i genološki kôd. Primjer su pseudofantastične novele iz dviju Capuaninih zbirki (Dekamerončić, 1901. i Slast stvaranja 1911) u kojima autor preuzima Boccacciov model uokvirene naracije, umnažajući iskazne i pripovjedne razine. Okvirna situacija u kojoj nastaju „pričice“ Capuanina pripovjedača, doktora Maggiolija, prikazana je kao mondeni intelektualni razgovor na temu odnosa prirodnih i okultnih znanosti, znanstvenofantastičnih eksperimenata, psihopatoloških slučajeva i parapsiholoških pojava. Analizirajući spomenuti korpus iz genološke perspektive, u radu se pokazuje kako u stratificiranoj i višeglasnoj strukturi – koja se bitno razlikuje od, primjerice, neoromantičkog pathosa monoloških digresija Tarchettijevih pripovjedača (po uzoru na Poeove) – divulgativna i ilustrativna funkcija oduzima uokvirenoj dijegezi fantastičnu dominantu, premještajući naglasak s opisanih događaja na pripovjedni čin te na argumentacijski kontekst u kojemu likovi iznose ideje o odnosu znanosti i okultnih pojava, kao i o odnosu književnog, prirodnog i natprirodnog.Abstract: The rich short-story production of Luigi Capuana, an eclectic author, known primarily as one of the most important members of the Italian verismo, includes short stories in which fantastic fiction, influenced by the positivist paradigm, is joined with epistemological viewpoints. Since the late nineteenth-century, a specific form of fantastic narrative emerges, in which the story based on the alethic transgression and conflict between the natural and the supernatural order is accompanied by a polemical or pseudoscientific commentary which affects the structure and the genological code of the story. Examples of that new version of fantastic fiction are Capuana's pseudofantastic short stories from the collections II Decameroncino 1901 and La volutta di creare 1911, in which the author applies Boccaccio's model of narrative frame, multiplying enunciative and narrative levels. The framing device by which the "little stories" ("storielle") of Capuana's narrator, doctor Maggioli, are told, is represented as a mundane intellectual conversation regarding interactions among natural and occult sciences, science-fiction experiments, psychopathological cases and parapsychological phenomena. Analysing the aforementioned corpus from a genological perspective, the essay shows how in the stratified and polyphonous structure which differs from the neoromantic pathos of the monological narrator's digressions in Tarchetti's stories (inspired by Poe's model) the divulging and illustrative function deprives the framed diegesis of the fantastic dominant shifting the emphasis from the narrated events to the act of narration and to the argumentative context in which the characters lay out their ideas concerning relations between science and the occult world, as well as between literature, nature and the supernatural.Abstract: Ricca produzione novellistica di Luigi Capuana, autore eclettico, noto in primo luogo come scrittore verista, comprende racconti in cui, sotto l’influsso del paradigma positivista, le trame tipiche del genere fantastico si associano ai problemi epistemologici. A cominciare dal tardo Ottocento si profila un particolare tipo di racconto fantastico in cui la storia del conflitto aletico tra i due ordini, naturale e sovrannaturale, viene accompagnata dal commento polemico o pseudoscientifico che ne modifica la struttura e il codice genologico. Esemplari in questo senso sono le novelle pseudofantastiche raccolte in due volumi (Il Decameroncino 1901 e La voluttà di creare 1911) di Luigi Capuana, che riprendono il modello boccaccesco di narrazione incorniciata a molteplici livelli narrativi. La cornice in cui si generano “le storielle” di dottor Maggioli, il narratore capuaniano, è presentata come mondana conversazione intellettuale in cui vengono tematizzati il rapporto tra le scienze naturali e quelle occulte, gli sperimenti fantascientifici, i casi di psicopatologia e i fenomeni parapsicologici. Analizzando i racconti capuaniani dal punto di vista genologico, si tende a dimostrare come in una struttura stratificata e polifonica - che differisce, per esempio, dal pathos neoromantico delle digressioni monologiche dei narratori di Tarchetti (simili a quelli di Poe) - la funzione divulgativa e illustrativa toglie alla diegesi incorniciata il carattere di classico racconto fantastico, in quanto sposta l’accento dagli eventi raccontati all’atto narrativo, nonché al contesto argomentativo in cui i personaggi riferiscono le idee inerenti al rapporto tra scienza e mondo occulto, come pure tra letteratura, natura e sovrannaturale.
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Bogat novelistički opus Luigija Capuane, svestranog autora koji je prvenstveno poznat kao pisac verističke proze, sadrži pripovijesti u kojima se fantastični žanr, pod utjecajem pozitivističke paradigme, povezuje s epistemološkim motrištem. Od konca devetnaestog stoljeća nadalje pojavljuje se poseban oblik fantastične pripovijesti u kojemu priču o aletičkom srazu između dvaju poredaka, prirodnog i natprirodnog, prati polemički ili pseudoznanstveni komentar koji utječe na njezinu strukturu i genološki kôd. Primjer su pseudofantastične novele iz dviju Capuaninih zbirki (Dekamerončić, 1901. i Slast stvaranja 1911) u kojima autor preuzima Boccacciov model uokvirene naracije, umnažajući iskazne i pripovjedne razine. Okvirna situacija u kojoj nastaju „pričice“ Capuanina pripovjedača, doktora Maggiolija, prikazana je kao mondeni intelektualni razgovor na temu odnosa prirodnih i okultnih znanosti, znanstvenofantastičnih eksperimenata, psihopatoloških slučajeva i parapsiholoških pojava. Analizirajući spomenuti korpus iz genološke perspektive, u radu se pokazuje kako u stratificiranoj i višeglasnoj strukturi – koja se bitno razlikuje od, primjerice, neoromantičkog pathosa monoloških digresija Tarchettijevih pripovjedača (po uzoru na Poeove) – divulgativna i ilustrativna funkcija oduzima uokvirenoj dijegezi fantastičnu dominantu, premještajući naglasak s opisanih događaja na pripovjedni čin te na argumentacijski kontekst u kojemu likovi iznose ideje o odnosu znanosti i okultnih pojava, kao i o odnosu književnog, prirodnog i natprirodnog.

The rich short-story production of Luigi Capuana, an eclectic author, known primarily as one of the most important members of the Italian verismo, includes short stories in which fantastic fiction, influenced by the positivist paradigm, is joined with epistemological viewpoints. Since the late nineteenth-century, a specific form of fantastic narrative emerges, in which the story based on the alethic transgression and conflict between the natural and the supernatural order is accompanied by a polemical or pseudoscientific commentary which affects the structure and the genological code of the story. Examples of that new version of fantastic fiction are Capuana's pseudofantastic short stories from the collections II Decameroncino 1901 and La volutta di creare 1911, in which the author applies Boccaccio's model of narrative frame, multiplying enunciative and narrative levels. The framing device by which the "little stories" ("storielle") of Capuana's narrator, doctor Maggioli, are told, is represented as a mundane intellectual conversation regarding interactions among natural and occult sciences, science-fiction experiments, psychopathological cases and parapsychological phenomena. Analysing the aforementioned corpus from a genological perspective, the essay shows how in the stratified and polyphonous structure which differs from the neoromantic pathos of the monological narrator's digressions in Tarchetti's stories (inspired by Poe's model) the divulging and illustrative function deprives the framed diegesis of the fantastic dominant shifting the emphasis from the narrated events to the act of narration and to the argumentative context in which the characters lay out their ideas concerning relations between science and the occult world, as well as between literature, nature and the supernatural.

Ricca produzione novellistica di Luigi Capuana, autore eclettico, noto in primo luogo come scrittore verista, comprende racconti in cui, sotto l’influsso del paradigma positivista, le trame tipiche del genere fantastico si associano ai problemi epistemologici. A cominciare dal tardo Ottocento si profila un particolare tipo di racconto fantastico in cui la storia del conflitto aletico tra i due ordini, naturale e sovrannaturale, viene accompagnata dal commento polemico o pseudoscientifico che ne modifica la struttura e il codice genologico. Esemplari in questo senso sono le novelle pseudofantastiche raccolte in due volumi (Il Decameroncino 1901 e La voluttà di creare 1911) di Luigi Capuana, che riprendono il modello boccaccesco di narrazione incorniciata a molteplici livelli narrativi. La cornice in cui si generano “le storielle” di dottor Maggioli, il narratore capuaniano, è presentata come mondana conversazione intellettuale in cui vengono tematizzati il rapporto tra le scienze naturali e quelle occulte, gli sperimenti fantascientifici, i casi di psicopatologia e i fenomeni parapsicologici. Analizzando i racconti capuaniani dal punto di vista genologico, si tende a dimostrare come in una struttura stratificata e polifonica - che differisce, per esempio, dal pathos neoromantico delle digressioni monologiche dei narratori di Tarchetti (simili a quelli di Poe) - la funzione divulgativa e illustrativa toglie alla diegesi incorniciata il carattere di classico racconto fantastico, in quanto sposta l’accento dagli eventi raccontati all’atto narrativo, nonché al contesto argomentativo in cui i personaggi riferiscono le idee inerenti al rapporto tra scienza e mondo occulto, come pure tra letteratura, natura e sovrannaturale.

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